不老传说

中国最原始的宗教是道教，然而随着佛教的传入，由于背景讲法有许多相同之处，所以佛和到自然而然的融为一体，而今天的马来西亚中华文化中，佛道结合的传统比比皆是。

今晚，参加了一位亲戚的丧礼，举行的是道教的法事。

根据道教的说法，人刚往生，其灵魂离开了自己身体，然而并不知自己已逝世，因此此灵魂还不知该往何处，站在逝者的角度，其实他还以为自己在睡觉，故此还在等着回到自己的身体里面。

在这时候，办一场法事，事实也是在于让逝者知道自己的情况，同时配合阳间家人的联系，带领逝者经过种种“阶段”，最后位列仙班。

根据道教的法事，基本应该分为四个重要阶段：

第一阶段：
拜请各位仙佛到来扶持，引导逝者确实自己已逝，再配合各位在世家人的共同念佛或祭拜迴向。间中也安排家人照料或熬药，洗除逝者在世时的病痛及任何恶因，让逝者灵魂成为洁净的灵魂。

第二阶段：
经过确认和洁净的灵魂，不得不和在世家人分别，同时经过地狱层层判官的审查。
由于第一阶段已经洁净了灵魂，因此基本上层层地狱经过审判都无需刑罚，顺利过关。

第三阶段：
虽然顺利通关，但是还可能有些外在因素或宿世因果必须解决，所以，法事中都会安排一套由木莲尊者协助完成的破地狱法事。

第四阶段：
洁净了的灵魂，通过阴间审判，最后又完成了破除地狱各类关卡而提升了的灵魂，最后终于可以往生极乐、位列仙班。

以上这些道家丧礼法事简述是我经过多次出席亲朋戚友的丧礼后所领悟的情节，如果有任何朋友发觉有误或可以补充的地方，希望不吝示教。

虽然说道家丧礼法事都如上进展，但是不同籍贯的华人又有各不相同的呈现方式；这一次的亲戚是客家人，所以他们采用的是客家丧礼。

发觉其中灵魂受审的情节安排是以一张桌子当着公堂，而另一张垫在四张椅子上的桌子为判官桌，两张桌子之间摆设了金桥和银桥，再用两张长布条系于两张桌子之间，位于金桥和银桥之上。代表逝者之灵的牌位就由孝子捧着，由矮桌经银桥上到高桌受审，通过后经有金桥绕道矮桌，接着再经银桥通上高桌接受下一层判官的审查，若此周而复始的经过层层检查。

至于“破地狱”环节，法事是在一片准备好了代表地狱城的沙坛。只见地面上以沙设置了两条龙，龙前有个城门，龙尾有有个城池，城池以左有只龟，城池以右有条蛇。在龙尾城池后还准备了一锅热油，燃着火。这个就是破地狱的场景。

认真的看，听不明白，靠猜测理解以上所说，但愿有人看了，可以更进一步分享，让我们更了解华族这不老的传说。

如果朋友们想要多了解中华文化，以下是一本不错的参考：

马来西亚的华人文化之一。舞狮

舞狮是一种中华民族的文化活动，源于中国，已经有几千年的历史，如今在全世界都深受华裔的喜爱，近年由于咨询的发达，更有不少的其他民族也接受了舞狮文化。

中国中原地带没有狮子，因为狮子的故乡远在西亚和非洲，所以狮子是属于外国产物。而有关舞狮的来源，众说纷纭，版本众多，无从考究，或许由于地域的不同，又没有详细时间的记载，所以不同的版本可能是源自于不同的地区，再加上口传以及没有实物对照下的互相凑合而形成了各种说法。

最古老的一则有关舞狮的起源与年兽有所关联，相传中国古代常有瘟疫为患，其后某一年出现了一头独角兽，是龙生九子之一，由于年兽的出现，瘟疫受到了控制，而每当年兽行动时都会发出如雷响声；就因这年兽为人们带来了很大帮助，所以民间每有秋收或节庆便会以竹枝仿制年兽，并涂上鲜艳色彩，配以大锣大鼓到各家门前舞动，以作辟邪。当然有关年兽的说法还有一些其他版本，但与本文无关，所以不在这儿笔述。

另一则相传与唐明皇梦境有关，相传唐明皇在梦中见到子民在庆典之日，于御前舞动一头状似狮子的野兽表演助兴，该兽颜色悦目，舞动时有八音锣鼓配乐，唐明皇梦醒后，下令下人制作表演，是故后人又称舞狮为“醒狮”。

根据史书记载，舞狮应该源自汉朝，汉武帝时期，中国进行了许多大型经济活动，由于商业的发达，促进了中外交流，所以开拓了丝绸之路。当时中国所谓的西域其实是包括了所有位于中国中原地带以西的所有民族，由于国势的强盛，位于西域的许多小国每年都有进贡的礼节。每当西域使节到访进贡时，汉武帝都会设下歌舞助兴，会上舞蹈员时常也会戴上面具扮演各种鸟兽。多次进贡后，外国使节发觉在扮演鸟兽者的行列中并没狮子的存在，继而得知原来中原地域没有狮子，于是便将一对狮子当成贡品进贡给汉武帝。那一对进贡的狮子是经由西亚丝绸之路运来中国，进入王宫途中由驯兽师带领狮子表演助兴，所以狮子和西亚驯兽舞被一并带进了中国。

另外，相传古城沧州原是山明水秀、枝林茂密的富庶之地，一天，森林里突然聚集了三五成群的大灰狼骚扰捣乱，它们杀食畜生，甚至有时还伤及人们，闹得城内人心惶惶；一天黄昏，一大群灰狼涌入城里，危急之际，忽然一道金光划过长空，一头全身披着长长金色卷毛的雄狮神兽仰头张开大口，双眼放射出强烈寒光，威武的朝下环视着成群结队的灰狼，并对天一声长吼，霎时狂风大作，金光闪烁，一大群雄狮从云端飞舞而下，冲入狼群，眨眼间便将狼群消灭，原来那领头神兽是敌萨的坐骑。

有位年青人见到这壮观的场景后，得到启发，便根据雄狮的形象做了很多狮头狮尾，并模仿雄狮起落腾舞的姿态，在城里去穿插起舞以威吓狼群，甚至还根据舞动假狮的动作敲打锣鼓配合，就这样将狼群吓得消声灭迹。狼群消灭后，这种以人装扮的狮子舞却开始在民间流传开来，逢年过节人们在锣鼓声中舞起狮子、耍起彩球，欢庆节日并期望来年五谷丰收，国泰民安。这年青人的后代最后还把狮子舞搬上舞台表演，促使舞狮成为一种娱乐节目，并逐渐流传全国，而古沧州也因此而得到了“狮城”的美名。

今天的舞狮活动可分为南狮和北狮之分，南狮以广东为代表，又名醒狮或瑞狮，特点是动作大而威猛，配合大锣大鼓，适合在庆典或庙会之类的场合演出；北狮盛传于北方，以动作轻巧细腻取胜，姿势与真狮十分相似，适合在舞台演出。

舞狮文化随着先辈流传到南洋，在马来西亚发扬光大，早已成为华裔民俗文化中不可或少的重要部分。不单只是在社团、甚至是在一些规模较大的学校都有师团的组织，这些分布在全马各地的狮团狮队，平日勤于排练，遇有重要庆典，他们就会受邀出队表演，为会场增添不少节日的欢乐气氛。

每当农历新年期间，马来西亚的大街小巷几乎每天都可以听到几天动地的锣鼓喧天，随着大队狮团，团员们表演者各种高难度的精彩技艺，为聘请他们的助兴的商家表演採青活动，周围则围着大批参与其胜的观众。

所谓採青，是指聘请狮队的商家以红包封包（内含钞票），连同生菜一棵以及红吉子索成一串，用竹竿高高挂起，舞狮者就得边舞边叠罗汉，让狮子站到最高处，用狮口去采取那一束青，这採青的过程可是一场精彩的杂技表演。

舞狮活动在马来西亚非常流行，一般商家和富有人家，每逢新春过节都会邀请狮团上门表演热闹一番，这种情景不单只在华裔群里已经司空见惯，今年更有许多非华裔也参与邀请狮队助兴，根据非正式的统计，今天在马来西亚应该有超过五百狮队、两千多头狮子。

2014年3月17日，结束龟咯的旅游

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早上八点多是被叫醒的，因为母亲说店主送来早餐相当久了，再不吃就全冷了。

起身洗刷完毕，到了度假屋外的凉台上，发觉店主买来的早餐包含了Nasi Lemak,Roti Canai，菜糕以及豆奶。当然，由于每个人都是陆陆续续的睡到自然醒，所以大家都是陆陆续续的在用早餐。

在我用早餐时，有些人已经开始了钓鱼活动，我家老二以及弟媳爱玲家的老大也已经在唱着自己喜欢的歌曲，其他人则各就其所，也乘此机会集合聊天。

吃完早餐，由于一般上他们所料的课题都不是我的兴趣所在，同时因为昨天没有好好的看看周边环境，所以我早餐后决定经过屋主住家旁的行人桥走出龟咯码头。路上，看得出有许多房子也都改造成了度假屋，形形色色，全是建在行人桥的两旁，这行人桥就是整个村镇的主要通道，除了行人，还有电单车；这儿比较槟城的姓氏桥“先进”，但是建造格式相对是出自同样的想法，可见这应该是早期靠近海边的人们的一种生活习惯，而在龟咯，发觉除了旧有的建筑以外，目前在行人桥尾端的一两家住家还在继续往外加建，无形中让我感受到这一类型住宅区的渐进式进展。

在这儿的主要通道行人桥旁有着一条大约四英寸直径的纤维水管，而家家户户的用水就是透过这水管输送，间中还可以不时的看到灭火水龙头，桥道上的电灯柱其实是插立在桥道旁的水里，因此“不阻碍交通”，垃圾桶更是就挂在电灯柱旁。

由我们所租住的度假屋，随着桥道不行大约一公里就到达了我们刚到时上船的码头，因此确定了我早前所了解的，原来游客到龟咯旅游，并没有真正到龟咯岛上，据说龟咯岛上是没有人居住的。很多人以为到龟咯岛游玩，一来是因为确实有龟咯岛的存在，在这是因为大家有乘船，只是没真正留意到度假屋主用船接送是因为由大路旁的桥道开始步行到度假屋，桥道窄小，同时距离相当远，这才形成了这美丽的误会。

了解了环境，回到度假屋，时间接近十一点，所以我们大家都开始收拾准备，听度假屋主说，他会安排船只十一点半到来接送，以及到码头处的餐厅用了午餐再离开。

统计而言，我们所附的费用是大约二十四小时，由第一天的午餐开始，住宿一个晚上，到第二天的午餐结束，当然，在送我们回码头的的途中，船只会停靠到一个鱼排处让我们了解鱼排的作业，同时购买一些海产品。

在码头旁的皇龙餐厅再次的用了午餐，接着就是开车回到妹妹的住家，休息一会后，启程往吉隆坡，结束两天一夜的旅程。

这两天一夜的旅程，没有太大的惊喜，却是真正的得到了休息的目的，重点是这一次看到父亲非常开心的笑，而且在度假屋的时光里，父亲他非常的活跃，一直不停的走到钓鱼台上看看大家钓到的鱼只，到了鱼排时更是快步的走在鱼排的平桥上，一点也没有老态龙钟的样子。父亲，真是海的孩子。

2014 年3月16日，龟咯度假

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这一次是妹妹的孩子忠良安排和召集，乘着三月十五日父亲生日，约了亲友前往龟咯游玩。

我也难得能够在百忙之中请了一天假陪陪父母。三月十五我就和友萍及歆伟，加上爱玲和渊翔及雁敏一同开车到柔佛妹妹家，先在妹妹的家住宿一宿。

今天十点多近十一点才开车前来龟咯，到了龟咯约为十二点多，度假屋的屋主先安排我们在龙皇餐厅用了午餐，接着用船接我们到他的海洋度假屋。

事实上我们的配套开始于今天的午餐，那是一个套餐。

当屋主把我们送到他的度假屋后他就开始忙他的工作。而我们则自行安排到个别房间。

度假屋分上下两层，楼上层可从屋外的楼梯上楼，所以上下层是分开出租的。我们这一次住的是楼下，共有五間卧室，每间可助最多六人，所以住上三十人都不是问题。

除了卧室，这儿还有个大厅，设有不错的音响设备，可以唱K ，另外屋外楼台就是个广阔的活动区，还连接了另一座两层的钓鱼台。屋中也准备了麻将牌等以方便客人消遣。

老板在将我们送到度假屋后他就回到他那连接着度假屋的住家，在哪儿准备小食，很快的他便送来了虾饼，接着是炸虾糕，豆腐，绿豆汤，菜燕糕点，基本上我们唱歌的唱歌，钓鱼的钓鱼，打牌的打牌，而饮食是一样接一样不停的送上。基本上，这配套绝对物有所值。

七点多用晚餐，不久后又为父亲庆生，结束后又各自回到喜爱的消遣上，一直玩到累了各自回房休息，结束这一天的休假。

怡保后巷壁画

GPS位置 4:35:37.2551N, 101:4:53.2765E

几周前曾经在星洲日报阅读了有关怡保的后巷壁画，内心马上兴起了前往一游的欲望。

2013年8月17日，经凤玲顺口一提，我们非常随性的决定了驱车前往。为了顺便到到到务边一尝远近闻名的“濑粉”，我们凌晨四点多就起身准备，让后一如既往的由凤玲开车，我呢！说是用GPS领路，但如常的在路上时睡时醒的被凤玲带到务边的志云咖啡店，这是Pekan Gopeng的Jalan Tasik、RHB银行对面的一家传统咖啡店里的一个面摊，只可惜手机拍照时忘了打开GPS地标资料，所以没有办法提供GPS位置。

以下这张相片显示的就是务边远近驰名的，据说是手工制作的“濑粉”，个人觉得，这儿的“濑粉”口感不错，汤水清淡而带有江鱼仔的香咸味。配料方面，鱼饼也具有特色，结实的口感给予人货真价实的印象。

用完早餐，当然是继续行程前往欣赏后巷壁画啦。由早餐地点到“后巷”大约为十四公里路程。

抵达Jalan Masjid，首先见到的是这蓝色的回教堂和路旁的霹雳顺德会馆，而壁画就位于顺德会馆对面那排店屋的后巷。

转过顺德会馆对面的店屋后，第一个映入眼帘的就是这座不起眼的黄色店屋旁的舞狮图。其实，这一排店屋那些直进的车子往前大约五百米就到了Super Kinda购物中心，所以说，这条充满壁画的的后巷其实并不难找。

舞狮，是马来西亚华人的传统活动之一。

骑马舞是马来西亚柔佛马来同胞的的传统舞蹈。

印度舞蹈女郎。

除了以上几副，其实这一条小巷里还有许多其他的画作，比较槟城的街画，这儿的壁画全都聚集在这一条小巷里，对于游客而言，方便了许多。

可是从另一角度而言，由于全部画作都只聚集于此，一下了车，半个小时到一个小时就可以在巷内拍完所有相片；我们来的早，来拍照的游客不多，如果人多时，会不会因为太多人聚于一条小巷内而造成堵塞和不变呢？

反观槟城的街画是出现在数条街道里，引导游客四处游逛，应该对旅游业更有帮助。

其余画作将上传于文末的相集里，希望有关人士可以更进一步，在其他值得一游的景点附近再度作画，最终形成一个区域性的步游景区。

怡保后巷街画 VIEW SLIDE SHOW DOWNLOAD ALL

最后，温馨提示前往参观的朋友们到了后巷要步步为营，因为这儿有相当多黄金。

旧古仔路的小食中心

住在郊外岭已经不短的一段日子，开始时是由于在这一区开了家eCosway的店面，不想每天长途开车前往掌店，所以在郊外岭买了房子；掌店期间，基本上每天都在自己店面一带，没有到太远的地方用餐。其实，当时店面生意不错，顾客们也是颇有好评，但是毕竟一个地区人数有限，家庭数更是长期不变，而我们所开的店面虽然店租是由总公司承当，但如果店租加得太高，计算下来觉得已经超出合理空间，所以决定不再续约。

总公司方面有提议我们到他处开店，但是由于距离问题，我们决定了不再开店。反之我继续当导游带团，近一年的日子，蛮自在的。过后，机缘巧合之下，我加入了一家工厂，恢复了朝九晚五的生活，一周五个工作日，周末周日，就常常会到不同地点尝试不同的口味。

昨天下午，和凤玲忙了一个上午，摺了不少的莲花，准备这一次七月十八祭拜祖先，中午过后才出外用餐，饶了一圈，很多餐馆和面食店都已关店，最终“不小心”的发觉了这一个小食中心。

小食中心，在马来西亚是相当平常的，但是这一家给我的感觉还不错。或许是午后两点多，已经过了用餐时间，加上这两天正是Hari Raya，车辆特少，我们是在知道这儿有小食中心，但从未留意的情况下，很随意的将车子驾到这儿，首先发觉的是中心周边停车位还不少，停好车子，携手进入小食中心，发觉装修对于小食中心而言还算“高

这小食中心一眼望去应该共有近百个摊位，其中有二、三十个当时休息，可能夜间才开始做生意吧。这小食中心呈凹字形，以下相片所示是小食中心的前半段，中间阳光比较充足的地方是凹字中间露天的部分，而红色的凉棚是可以折叠收起的。整个小食中心共设置了十台电视荧幕，另外还有一个Live Band的歌台。

这个小食中心还未顾客提供了无线宽频（WIFI），桌椅摆得密密麻麻的，但相当整齐，另外还留意到洗手盆整理的相当干净整齐。这一次尝试叫了两位“盅子饭”，口味还忙不错。

由于天气炎热，叫了个椰子，虽然是小贩中心，但送上来的椰子还“别具心思”的将钢匙和吸管插在椰皮上；说特别，或许别处也有，但能够在细节上搞一搞小小的不同之处，这或许就是生活上的用心吧！

决定要有某个晚上再次到来试试这儿的气氛。

霹雳打巴伊斯干达瀑布 Latar Iskandar Waterfall

伊斯干达瀑布位于霹雳州打巴县，从打巴市区出发前往金马仑高原，启程大约三十分钟就可到达这位于路旁的瀑布景区。由于由旧路前往金马仑，这是必经之处，所以向来吸引了许多过路游客在此停下一游。

这个整百尺高的瀑布非常壮观，一大片的水流飞泻而下，底部被冲击出了一个相当大的水潭，水潭边铺满了大大小小不同形状的小石；由水潭满溢而出的清澈山水，流经横跨小溪的一座前往山上的小桥下，朝着下山的路旁一直流向山下。
瀑布周围是一大片的热带雨林，各类的叶藤，伴随高耸入云的参天大树，里面住满了各类的昆虫、飞鸟和小动物。

冰冷清澈的溪水吸引了许多游客前来嬉水，因此政府将这儿美化，建立了更衣室，兴起了钢筋水泥的桥梁，建造了石阶，种植了花草，还在周边建设了手工艺品商店，同时允许小贩在马路旁摆摊售卖食品、饮料和各类纪念品。
此瀑布是于1981年当时的苏丹伊斯干达殿下主持开幕，因而得名，
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